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        孔子經(jīng)典語錄大全,受益終生
        2017-01-17 19:19:18



                           

         

        1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
        (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

        2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
        (所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)


        3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
        (財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)

        4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
        (沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

        5、君子有諸已,而后求諸人?!鬃印洞髮W(xué)》
        (自己有善德,才能要求別人行善。)

        6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄鬃印洞髮W(xué)》
        (《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)


        7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉?!鬃印吨杏埂?/span>
        (人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)

        8、施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃印吨杏埂?/span>
        ( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

        9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃印吨杏埂?/span>
        (愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

        10、凡事豫則立,不豫則廢?!鬃印吨杏埂?/span>
        (任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)



        11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——摘孔子《中庸》
        (廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

        12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也?!鬃印吨杏埂?/span>
        (天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠(yuǎn)。)


        13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。——摘孔子《中庸》
        (君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

        14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
        (如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

        15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
        (我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

        16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣?!鬃印墩撜Z》
        (尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

        17、禮之用,和為貴?!鬃印墩撜Z》
        (運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

        18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!鬃印墩撜Z》
        (君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說是好學(xué)的人了。)

        19、不患人之不已知,患不知人也?!鬃印墩撜Z》
        (不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

        20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!鬃印墩撜Z》
        (要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

        21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄鬃印墩撜Z》
        (《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/span>

        22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!鬃印墩撜Z》
        (我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

        23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》
        (如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

        24、君子周而不比,小人比而不周?!鬃印墩撜Z》
        (君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。)

        25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
        (只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。)

        26、知之為知之,不知為不知,是知也。——摘孔子《論語》
        (知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

        27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》
        (一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

        28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》
        (如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

        29、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!鬃印墩撜Z》
        (《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

        30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》
        (能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)



        31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!鬃印墩撜Z》
        (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

        32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語》
        (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

        33、君子喻于義,小人喻于利?!鬃印墩撜Z》
        (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

        34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!鬃印墩撜Z》
        (見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

        35、君子欲訥于言而敏于行?!鬃印墩撜Z》
        (君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

        36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
        (腐朽的木頭無法雕刻。)

        37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也?!鬃印墩撜Z》
        (聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。)

        38、其知可及也,其愚不可及也?!鬃印墩撜Z》
        (他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

        39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!鬃印墩撜Z》
        (如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。)

        40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!鬃印墩撜Z》
        (對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)



        41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!鬃印墩撜Z》
        (對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

        42、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽?!鬃印墩撜Z》
        (聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

        43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!鬃印墩撜Z》
        (默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

        44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!鬃印墩撜Z》
        (如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

        45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!鬃印墩撜Z》
        (發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

        46、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!鬃印墩撜Z》
        (如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

        47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
        (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)

        48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!鬃印墩撜Z》
        (君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

        49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!鬃印墩撜Z》
        (鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說話是善良的。)

        50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》
        (讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)



        51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》
        (孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

        52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!鬃印墩撜Z》
        (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)


        53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”?!鬃印墩撜Z》
        (孔子站在岸上指著河水說:“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?!保?/span>


        54、吾未見好德如好色者也?!鬃印墩撜Z》
        (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

        55、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!鬃印墩撜Z》
        (年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

        56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
        (戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

        57、歲寒,然后知松柏之后彫也?!鬃印墩撜Z》
        (只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

        58、未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z》
        (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

        59、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也?!鬃印墩撜Z》
        ( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

        60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!鬃印墩撜Z》
        (君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)



        61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》
        (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

        62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!鬃印墩撜Z》
        (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

        63、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》
        (雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

        64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!鬃印墩撜Z》
        (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

        65、君子和而不同,小人同而不和?!鬃印墩撜Z》
        (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

        66、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉?!鬃印墩撜Z》
        (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

        67、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
        (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

        68、君子恥其言而過其行?!鬃印墩撜Z》
        (君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

        69、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄鬃印墩撜Z》
        (有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德?!保?/span>

        70、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!薄鬃印墩撜Z》
        (孔子說:“端木賜??!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?!保?/span>



        71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言?!鬃印墩撜Z》
        (可以同他交談卻沒有交談,這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才,又不浪費(fèi)語言。)

        72、有殺身以成仁?!鬃印墩撜Z》
        (能犧牲生命來成全仁德。)

        73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》
        (一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

        74、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語》
        (一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

        75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!鬃印墩撜Z》
        (一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

        76、君子求諸已,小人求諸人?!鬃印墩撜Z》
        (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

        77、已所不欲,勿施于人?!鬃印墩撜Z》
        (自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

        78、小不忍,則亂大謀?!鬃印墩撜Z》
        (忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

        79、過而不改,是謂過矣?!鬃印墩撜Z》
        (有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。)

        80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!鬃印墩撜Z》
        (我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)



        81、當(dāng)仁,不讓于師?!鬃印墩撜Z》
        (面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

        82、有教無類?!鬃印墩撜Z》
        (對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

        83、道不同,不相為謀。——摘孔子《論語》
        (主張不同,不相互商量事情。)

        84、不患寡而患不均,不患貧而患不安?!葋碇瑒t安之。——摘孔子《論語》
        (不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?!葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。)

        85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽?!鬃印墩撜Z》
        (不該說話的時(shí)候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

        86、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯年也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘??!鬃印墩撜Z》
        (君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺€沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)

        87、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!鬃印墩撜Z》
        (生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

        88、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?!鬃印墩撜Z》
        (君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

        89、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!鬃印墩撜Z》
        (人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

        90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——摘孔子《論語》
        (當(dāng)他未得到官職的時(shí)候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)



        91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨?!鬃印墩撜Z》
        (只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。)

        92、往昔不可諫,來者猶可追?!鬃印墩撜Z》
        (過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。)

        93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!鬃印墩撜Z》
        (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)

        94、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!鬃印墩撜Z》
        (廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問題,仁德就在其中了。)

        95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子《論語》
        (君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

        96、大德不逾閑,小德出入可也。——摘孔子《論語》
        (在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

        97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!鬃印墩撜Z》
        (做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

        98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》
        (一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

        99、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也?!鬃印墩撜Z》
        (即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

        100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼??”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!?——摘孔子《論語》
        (子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對(duì)人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛?!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)


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